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中国历史传奇故事:五代宰相冯道

时间:2018-06-08 18:26 点击:
新东方中国历史传奇故事图书馆五代宰相冯道,中国历史传奇故事五代宰相冯道。

冯道,五代时名相,历仕后唐、后晋、后汉、后周四姓十君,在相位长达二十余年,在政治上是个不倒翁。晚年在后汉隐帝时著有《长乐老自叙》,有诗集十卷,已佚失,仅存残篇。他在《长乐老自叙》中说道:“余先自燕亡归河东,事庄宗、明宗、愍帝、清泰帝、晋高祖、少帝、契丹主、汉高祖、今上,三世赠至师傅,阶自将仕郎至开府仪同三司,职自幽州巡官至武胜军节度使,官自试大理评事至兼中书令,正官自中书舍人至戎太傅、汉太师,爵自开国男至齐国公。孝于家,忠于国,已无不道之言,门无不义之货,下不欺于地,中不欺于人,上不欺于天。其不足者,不能为大君致一统、定八方,诚有愧于历官,何以答乾坤之施?老而自乐,何乐如之?”冯道此文,具载于范质所撰写的《五代通录》一书中。宋欧阳修、司马光曾讥诮诋毁他是一个不知廉耻的人。


《全唐诗》收录冯道诗仅存五首及零星残句。从其中《天道》、《偶作》两首,大体可以看出他一生行事的心路和长期从政历艰难风险而不倒的为人要诀。《天道》云:“穷达皆由命,何劳发叹声。


但知行好事,莫要问前程。冬去冰须泮,春来草自生。请君观此理,天道甚分明。”《偶作》云:“莫为危时便怆神,前程往往有期因。


须知海岳归明主,未必(一作省)乾坤陷吉人。道德几时曾去世,舟车何处不通津。但教方寸无诸恶,狼虎丛中也立身。”诗言志,也寄托着人们的思想感情。结合冯道在《长乐老自叙》中说道:“静思本末,庆及存亡,盖自国恩,尽从家法,承训诲之旨,关教化之源,在孝于家,在忠于国,口无不道之言,门无不义之货。所愿者下不欺于地,中不欺于人,上不欺于天,以三不欺为素。贱如是,贵如是,长如是,老如是,事亲、事君、事长,临人之道,旷蒙天恕,累经难而获多福,曾陷蕃而归中华,非人之谋,是天之佑。”这是冯道自述生平行事能获“天祐”,是在于持正道,不欺人,做好事,不做坏事,心中没有恶念,不搞阴谋诡计。恪守儒学的道德标准则是其行事的指针。


冯道的诗和自序文或有自吹自擂之嫌,但行事磊落分明。细读新、旧《五代史·冯道传》之记事,道为人谦虚清俭,奉公守法,怜农悯农,旷达大度,能提拔孤寒之士,雕印经籍文史,敷扬学术文化,出使契丹能全身而退,诸此等等,足见其为人行事的大略。当时人议论到他,无不交口称誉:或曰“道为政闲澹,狱市无挠”;或曰“道以德重,人所取则”;或曰“道以布衣有至行,立公朝有重望”。


五代史臣著论云:“道之履行郁有古人之风。道之宇量深得大臣之体。”又曰:“道尤长于篇咏,秉笔则成,典丽之外,义含古道,必为远近传写。”这些话均可以与其诗文行事比照。


欧阳修在《新五代史·杂传》论中,对冯道作评论,持孔子春秋褒贬笔法,作诛心之论,把冯道一棍子打倒在地,所持理由是冯道事四朝,相六帝,为无廉耻之人。司马光《资治通鉴》中亦大体持此议论。欧阳修、司马光两人均是著名史家,此论一出,对后世影响颇大,有人拾其唾余,津津乐道。须知:在五代整整54年中,兵戈不息,帝王轮换如弈棋,活着的文臣历事两朝、三朝、四朝、五主、六主有的是,这只要翻阅五代史诸臣传便可得知。若说知人论世,对冯道进行评论,宋富弼、王安石、苏轼、明李贽等人就对冯道多有赞扬和肯定,他们的见识比欧阳修、司马光实高出一筹。


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